Daftar isi
  1. Doa menyembelih
  2. Niat aqiqah
  3. Bila diwakilkan
  4. Doa untuk bayi
  5. Yang tidak dari hadits
  6. Tanya jawab

Doa menyembelih hewan aqiqah

Yang pokok saat menyembelih adalah membaca basmalah dan takbir, sebagaimana Nabi ﷺ menyembelih hewan kurbannya dengan menyebut nama Allah dan bertakbir (Bukhari 5565).

بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

"Dengan nama Allah, Allah Mahabesar."

Ulama Syafi'i dan Hanbali menganjurkan menambah doa berikut, dari riwayat Aisyah yang dinilai hasan oleh Imam Nawawi. Kata fulan diganti nama anak.

بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللّٰهُمَّ لَكَ وَإِلَيْكَ، هٰذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ

"Dengan nama Allah, Allah Mahabesar. Ya Allah, (ini) untuk-Mu dan kepada-Mu. Ini aqiqah [nama anak]."

  • Bacaan latinnya: Bismillahi wallahu akbar. Allahumma laka wa ilaika, hadzihi 'aqiqatu (nama anak).
  • Menyebut nama anak ada dasarnya dalam riwayat ini. Boleh juga ditambah nama ayahnya: hadzihi 'aqiqatu (nama anak) bin (nama ayah). Menyebut nama tidak wajib, karena yang menentukan adalah niat.
  • Di kalangan NU lazim pula ditambah doa memohon diterima, Allahumma taqabbal minni, dari kumpulan doa pesantren. Doa memohon diterima saat menyembelih punya dasar pada kurban Nabi ﷺ (Muslim 1967).

Niat aqiqah

Niat tempatnya di hati: orang tua berniat bahwa sembelihan itu aqiqah untuk anaknya. Ibnul Mundzir berkata, bila seseorang berniat aqiqah tanpa mengucapkannya, itu sudah mencukupi.

Tidak ada lafaz niat aqiqah dari Nabi ﷺ atau para sahabat. Lafaz nawaitu yang beredar adalah rumusan belakangan, bukan dari hadits. Sebagian ulama, termasuk mazhab Syafi'i, menganjurkan melafalkan niat untuk membantu hati, sebagian lain cukup di hati. Bila ingin melafalkan, cukup dengan bahasa sendiri, misalnya: "Saya berniat aqiqah untuk anak saya, (nama anak), karena Allah ta'ala."

Rincian pendapat ulama tentang melafalkan niat
  • Mazhab Syafi'i: sunnah melafalkan niat menjelang ibadah, agar lisan membantu hati.
  • Mazhab Maliki: kurang utama, kecuali bagi orang yang sering ragu.
  • Mazhab Hanafi: tidak berasal dari Nabi ﷺ, tetapi dianggap baik bagi orang yang sering ragu.
  • Ibnul Qayyim tidak menganggapnya sunnah.

Pembahasan ini aslinya tentang niat shalat, lalu diterapkan pada ibadah lain, termasuk aqiqah. Niat di hati sudah sah; melafalkannya tidak wajib.

Bila aqiqah diwakilkan ke jasa aqiqah

Lebih utama ayah menyembelih sendiri atau menyaksikannya, tetapi mewakilkannya kepada penyedia jasa aqiqah sah. Orang tua cukup berniat, atau menyerahkan niat kepada penyembelih yang muslim. Basmalah dibaca oleh penyembelih, dan ia boleh menyebut nama anak.

Sampaikan nama lengkap anak dan nama ayahnya kepada penyedia jasa, agar disebut saat menyembelih.

Domba aqiqah dengan kartu bertuliskan nama anak
Hewan aqiqah dengan kartu nama anak, sebelum disembelih (nama disamarkan).

Doa untuk bayi

Saat men-tahnik bayi pada hari lahir, Nabi ﷺ mendoakan keberkahan (Bukhari 5467). Tidak ada lafaz tertentu, jadi orang tua bisa berdoa dengan kata-kata sendiri. Doa perlindungan yang dibaca Nabi ﷺ untuk cucunya, Hasan dan Husain, juga bisa dibaca kapan saja.

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari setiap setan dan binatang berbisa, dan dari setiap mata yang jahat."

  • Untuk mendoakan anak, ganti a'udzu (aku berlindung) dengan u'idzuka untuk anak laki-laki atau u'idzuki untuk anak perempuan: "aku memohonkan perlindungan untukmu".
  • Untuk anak perempuan, banyak orang tua juga membaca doa ibu Maryam dalam Al-Qur'an: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (Ali 'Imran: 36), "Aku memohon perlindungan-Mu untuknya dan keturunannya dari setan yang terkutuk."
  • Adzan di telinga bayi dianjurkan banyak ulama, tetapi haditsnya diperselisihkan. Ini tidak terkait sahnya aqiqah.

Doa aqiqah yang tidak berasal dari hadits

Beberapa bacaan yang beredar sebagai "doa aqiqah" isinya baik dan boleh dibaca sebagai doa umum, asal tidak diyakini sebagai doa dari Nabi ﷺ.

Perlu diketahui

"Damuha bidamihi, lahmuha bilahmihi… ij'alha fida'an minan nar" (darahnya dengan darahnya, dagingnya dengan dagingnya… jadikan tebusan dari neraka) tidak ada dalam hadits. Doa ini hanya tercatat tanpa sanad di kitab ulama belakangan, dan sering keliru disebut riwayat Abu Dawud 2842.

"Allahumma minka wa laka" dalam riwayat Abu Dawud 2795 dinilai dhaif oleh al-Albani, dan konteksnya kurban.

Doa khusus saat mencukur rambut bayi tidak ada dari hadits. Yang sahih hanya perbuatannya: dicukur pada hari ketujuh.